Эта приступая система основана на так называемом пробабилизме - продукте учения Фомы Аквинского, оспаривающем все требования нравственной жизни и всё то, что для человека имеет значение прочной и непоколебимой истины, заменяющем рядом вероятностей, среди которых и производит свой выбор лукаво мудрствующий, изворотливый рассудок. Под вероятным или приблизительно-достоверном (probabilis) подразумевается суждение, в пользу которого говорят основания, имеющие некоторый вес, а в особенности - авторитеты. А этих последних лучше всего искать в иезуитских кругах. Кто в своих поступках следует мнению авторитета, хотя бы только одного единственного, тот не берёт ответственности на свою совесть, даже и в том случае, если он лично убеждён как раз в противоположном и считает за более верное совсем другое мнение.
В таком возмутительном самообмане лежит начало длинной цепи тех гнусных интриг и преступных злодеяний, которым орден обязан своими успехами.
